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工藝課堂

“夏繡”在“中國草”上綻放

發布時間:2011-09-01

作者:張小紅

  俗話說:“麻布袋上繡花——底子太差”,麻布的質地十分粗糙,綿韌而堅,柔滑的蠶絲線要想在這樣質地的布匹上繡出精美的圖案在從前看來幾乎是天方夜譚。然而,恰是這種看似不可能的做法,愈發讓我對此充滿了濃烈的探索欲望,從此走上了一條將夏布與精巧、細膩的繡工相結合的夏布刺繡藝術探索發展之路。
    刺繡,俗稱“繡花”、“紮花”、“灑花”。在史料記載上稱為“女紅”、“女工”,是中國優秀的民族傳統工藝,它有著千百年的曆史和生生不息的文化神韻。刺繡是在毛、麻、絲綢、布帛等織物上以針帶線,按照設計的紋樣穿刺,通過運針,將線組織成動人的團與五光十色的色彩。俗話說:“麻布袋上繡花——底子太差”,麻布的質地十分粗糙,綿韌而堅,柔滑的蠶絲線要想在這樣質地的布匹上繡出精美的圖案在從前看來幾乎是天方夜譚。然而,恰是這種看似不可能的做法,愈發讓我對此充滿了濃烈的探索欲望,更從此走上了一條將夏布與精巧、細膩的繡工相結合的夏布刺繡藝術探索發展之路。

    一、夏布刺繡的曆史淵源
中國的刺繡藝術有著悠久的曆史傳統,且以蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡這四大名繡為主流繡種,但由於地域文化的不同也蘊育出一些頗具地方特色的繡種。在具有千年苧麻種植曆史的新餘這塊古老土地上,夏布刺繡成為獨具地方特色的民間藝術繡種,拓展了刺繡藝術的新領域,被刺繡藝術界稱為繼“四大名繡”之後的又一新繡種,被專家們稱為“中國夏布第一繡”。

  夏布的發展和地域特色 夏布是苧麻纖維純手工紡織的平紋布。江西是中國苧麻四大產區之一。苧麻是公認的“天然纖維之王”, 國際上稱之為 “中國草”,種植曆史悠久。在2600多年前的春秋戰國時期,江西古越先民就已經開始從事苧麻耕種和使用苧麻手工織布。
    江西省的新餘市自古又是贛中糧倉,農業種植以水稻、棉花、油菜、花生、苧麻、藥材為主。新餘市的分宜縣更是久負盛名的“中國夏布之鄉”,雙林鎮出產的夏布更是享有盛名,在中國曆史博物館至今還保存著當年乾隆皇帝下江南從雙林鎮調走的一匹夏布。
    分宜特產夏布,曆史悠久。自唐始,“歲貢白苧布十匹”。宋時,袁州知府的進貢表曾稱:“袁郡之邑,向進苧布,今俱歸分宜督辦”。明崇禎年間,科學家宋應星任分宜教諭時,對分宜種麻織布的盛況進行了認真的實地考察,並在《天工開物》中專列“腰機”和“夏服”兩章,圖文並茂,加以介紹說明。且明代《明太祖實錄》中也有記載:“凡農民田五畝至十畝者,栽桑、麻、木棉各半畝,十畝以上者倍之,有司親臨督勸,惰不如令者罰”。說明那時政府已經十分重視麻的種植。清朝乾隆年間,“豫章織績苧布工細甲天下”,分宜夏布生產興盛,墟市繁榮,流通暢達,麻紡織業已到了鼎盛時期。分宜豐富的夏布資源優勢夏布刺繡的生成、流傳、發展提供了優越條件。

  民間夏布刺繡 夏布刺繡——簡稱“夏繡”,與發繡、絨繡等一樣都是以材質來命名,而且也同樣是用繡針穿引絲線,按設計的花樣憑借繡針往複穿刺,引導絲線在夏布麵料上留下繡跡,以線跡的疏密排列組成圖案的一種手工技藝。
民間夏布刺繡在中國的曆史源遠流長。據有關專家學者考證,夏繡產生於我省宜春、萬載、分宜等民間鄉村,起源於北宋初年(公元970年左右),與我國其他民族刺繡一樣,通過民間的交流往來而傳播。隻不過那個時期的繡技簡單,用麻纖維在織物上用辮子股針法繡出圖紋。夏布刺繡距今約有1000多年的漫長曆史。千百年來,民間婦女的夏繡多為貼近民間裝飾,喜慶婚嫁、生兒育女、祈富增壽之類的圖案,以此來表達吉祥寶貴、事事如意等美好的祝願。

  二、探索和創新夏布藝術刺繡
自2000年後,民間的夏繡走出家門,走向藝術,以其獨特的個性、風格和古樸、自然、清晰的畫麵享譽全國。“夏繡”在繼承和發展民間刺繡的優秀傳統基礎上,開辟出一條刺繡藝術創新之路。
    我們通過對中國傳統刺繡的藝術特點研究發現,傳統的刺繡多以絲綢和布帛為麵料,依靠不同的針線技法和不同的題材選擇來呈現自己的風格特點。現代人們隨著經濟的日益騰飛,生活的不斷改善,欣賞水準的提高,人們愈加需求一種古樸,典雅、返樸歸真的審美,就現有的刺繡工藝藝術品來說,中國的傳統刺繡都難以表現出這種粗獷、古樸、清新自然的風格,難以滿足人們一種渴望重回大自然的情感需求。而夏布刺繡恰恰抓住了這個特點,突破傳統,大膽創新,開創了刺繡藝術一種新的表現風格,被專家譽為繼蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡之後的中國又一新繡種。
    夏布是苧麻纖維純手工紡織的平紋布。以其為原料經肅麻皮、集麻、絞紗等十二道手工工藝製作而成的夏布理化性能優越: 1.強度高、吸濕性好、導熱性強居天然纖維之首,從而使刺繡品挺括、抗拉扯;2.抗黴菌性好,不易受潮發黴,這主要是因為苧麻纖維中含有呆嚀、密叮、栗呤的成分,這些成分能有效的抑製菌體生長;3.有較好的抗酸、抗堿性;4.抗光性強,不易褪色。
    “夏繡”原料獨特,其質地粗糙,經過上漿後,就會特別硬。在夏布上進行藝術刺繡,要達到刺繡後畫麵栩栩如生的效果,難度非常大。針對夏布的特點,首先要對夏布進行軟化工藝處理,降低硬度,克服夏布硬、掛絲、拉毛、斷線的缺陷。在繡製方法上,用二絨鋪底,一絨出色,劈絲描細節的方法,克服經緯過稀和劈絲細而無法落針的缺陷。對繡花草樹木等,運用一針多絲多色的繡法,使畫麵更有生氣和動感。以底料的原始拙樸來表現紋樣間疏密有致的線條,既展示出夏布自然肌理,又襯托出繡製主體的層次感,二者自然融合的藝術效果不同於其他刺繡藝術。
    夏布刺繡配色典雅,多隻用於水墨形態表現。其特征是粗獷古樸、經緯分明、自然清晰。因而,夏布藝術刺繡既符合自然清新的現代審美觀,又傳承了古樸典雅的曆史氣息,衍化出獨特的表現風格和藝術效果,滿足了人們對大自然的向往和對古典美的追求。

  三、夏布刺繡藝術的重要價值
“夏繡”由民間刺繡走向藝術刺繡,成為中國繡壇的一支新起之“繡”,具有豐富的人文曆史、文化藝術和審美價值。

  填補江西藝術刺繡的空白 “夏繡”吸收了眾家刺繡藝術之長,結合本土文化特點,以夏布為載體,開發出傅抱石係列、宋應星 “天工開物”係列、“仙女湖”仙文化係列、紅色文化係列、八大山人係列作品,均具有濃鬱的地方特色和文化底蘊。滿足了人們追求自然、回歸自然的心理需求。這就提升“夏繡”了的文化價值和經濟價值,填補了江西藝術刺繡的空白。

  珍貴的民間文化資源 “夏繡”這一民間藝術,風格獨特,在中國藝術界占有一席之地,它是刺繡藝術的一個支係。民間刺繡與各種民間習俗幾乎是共生的,通過它可以得知民間習俗、風土人情並以之作為製定各項方針政策的依據。優秀的民族民間藝術是組成民族文化的基因,是民族生存發展的原動力,是民族自尊、自強的源泉。保護和發展這一民間藝術,就是保護民間藝術的多元性;保護了這一寶貴的文化資源,使我們的生活更加豐富多彩。

  四、夏布刺繡藝術的成果與傳承發展
自從2004年4月創建“渝州繡紡”至今,我們經過多年的潛心挖掘和不斷創新,在傳統的基礎上吸收藝術刺繡針法和工藝,運用平針、施針、套針、亂針、滾針、小交叉針等四十多種針法,發展中求得新的突破,獨創出“夏繡”這一刺繡藝術的新領域,並獲得實用新型“設有繡層的夏布”等22項國家專利,“夏繡”、“巧妹”二項注冊商標,被藝術界和刺繡界稱之為繼“四大名繡”之後的中國又一新繡種。“夏繡”作品深受人們的喜愛,現已遠銷巴西、韓國、澳大利亞、美國、日本等國家,被30多個國家和地區的友人收藏。
    2010年夏布手工藝術刺繡被正式列入第三批省非物質文化遺產名錄;2010年4月,應上海世博會江西參展組委會邀請,6幅“夏繡”作品被選送入駐江西館,成為江西館傳統技藝類首批展示內容之一;2008年初至2010年4月,江西新餘渝州繡紡“夏繡”作品先後榮獲國家級、省級金、銀、銅獎29項,並獲“江西名牌旅遊商品”等稱號,充分展示出“夏繡”鮮明的個性和獨特的藝術魅力。
    夏布刺繡被人們喜愛。但這項民間刺繡技藝屬於手工精活,製作難度大,習藝周期長,效率低,年輕一輩願學者少,在發展中存在著培養人才的難點。我們致力於夏繡技藝的傳承,一直堅持收徒傳藝,迄今為止培訓繡娘200多人,其中18位繡娘被批準晉升為江西省助理工藝美術師和工藝美術員等職稱,為渝州繡坊的發展壯大和夏布刺繡藝術的發展注入了新的活力,她們的作品分別獲第九屆中國民間文藝“山花獎”、“中國民間工藝美術精品博覽會”金獎等二十多個獎項,列為2009年度江西名牌旅遊商品,有9幅作品陳列並收藏於中國刺繡藝術館、中國郵政郵票博物館等四家國家級博物館。2009年2月,經新餘市政府批準我們成立了新餘市夏布刺繡藝術研究所,專業開展繡品研發與鑒定、夏繡產業的保護與研究、高級工藝美術師的培養、學術交流合作等工作,為夏繡藝術的研究發展提供了強有力的人才基礎。
    為了保護“夏繡”這一民間技藝,將“夏繡”作為一個藝術文化產業傳承和發展下去,在政府和社會各界的支持和關注下,我們正在籌建一個大型生產基地——“中國夏繡園”,將繡娘們集中起來,進行集中生產,集中管理。在基地內興建主繡樓、夏布刺繡展廊、夏布藝術刺繡研究所、裝裱和加工車間、綜合服務等。我們要努力將“夏繡園”建設成為一個具有濃鬱新餘地方文化特色的新亮點、大品牌。
    傳承和發展“夏繡”藝術,將是我們這一代人的社會責任。繼承刺繡傳統,延續刺繡文化內涵,開拓創新,將“夏繡”推向更加光輝燦爛的明天,將是我畢生的夢想和追求。

    主要參考文獻:《中國民間刺繡》、《刺繡之旅》、《中國刺繡史》 、《天工開物》、《種苧麻法》等。

                                        信息來源:中国欧美色图工艺美術協會網